ЕСЛИ У НАС УКРАИНЦЫ ЭТНИЧЕСКОЕ БОЛЬШИНСТВО, ПОЧЕМУ ГОСУДАРСТВЕННЫМ ЯВЛЯЕТСЯ РУМЫНСКИЙ ЯЗЫК

04.05.2018 года на https://www.kp.md/daily/26825/3864161/ была опубликована заметка Леонида Рябкова  «Плати 200 леев и оскорбляй нацменьшинства в Молдове как душе угодно!»

«Именно столько стоит наказание за ксенофобские высказывания из уст молдавских чиновников. Вроде, надо бы громко хлопать в ладоши, славить наш молдавский суд и испытывать чувство глубокого морального удовлетворения от того, что правосудие свершилось! – пишет Леонид - Но почему-то, в ладоши не хлопается, и чувства, даже легкого морального, удовлетворения нет, хотя правосудие-то свершилось!»

Так свершилось правосудие или нет?  Согласно статье 307 Уголовного кодекса РМ вынос неправосудного решения является преступлением. Следовательно, если Рябков считает это решение неправосудным, то он должен был обратиться с жалобой в прокуратуру, а не заниматься подобного рода словоблудием.

Кстати, подобным образом ведут себя и наши политики. Они также предпочитают обвинять власть лишь на словах, не обращаясь в органы, существующие для  искоренения подобного рода деяний.

«Напомню, о чем речь, - повествует далее Леонид - Юрий Киринчук, бывший министр транспорта и дорожной инфраструктуры Молдовы, а по совместительству — удачливый бизнесмен, как-то в своем блоге заявил о том, что «большинство русских — лентяи и пьяницы, которые стремятся найти того, кто станет за плуг и накормит их». В суд на либерала подали общественные активисты Александр Рошко, Дмитрий Безобразов и Роман Малиновский. Это высказывание Киринчука было признано судом сектора Центр Кишинева дискриминационным. По решению суда Киринчук должен теперь публично извиниться через СМИ, которые распространили его дискриминационные заявления. Текст извинений такой: «Я приношу публичные извинения этническим русским за дискриминационные, по этническому критерию, заявления, сделанные 12 октября 2016 года». Кроме того, ответчик заплатит целых 200 леев штрафа! Прописью вот пишу — двести леев!»

Итак, как следует из изложенного, по решению суда Киринчук должен теперь публично извиниться через СМИ, которые распространили его дискриминационные заявления. Текст извинений такой: «Я приношу публичные извинения этническим русским за дискриминационные, по этническому критерию, заявления, сделанные 12 октября 2016 года». В таком случае, причём здесь нацменьшинства, которые, заплатив 200 леев, можно оскорблять как угодно?

Как известно, Республика Молдова является членом Организации Объединённых Наций. Также известно, что  членами ООН могут быть только международно-признанные государства — субъекты международного права.  А это значит, что  нации – это государства. Могут ли государства быть меньшинствами или большинствами? Нет, конечно. Государства (нации) могут большими и маленькими.

Если нация – это государство, то национальность  – принадлежность к государству, то есть гражданство. Из чего следует, что все граждане Республики Молдова  по национальности являются молдованами.

Э́тнос (греч. ἔθνος — народ) — в некоторых теориях этничности, исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, объединённых общими объективными либо субъективными признаками, в которые различные авторы включают происхождение, единый язык, культуру, хозяйство, территорию проживания, самосознание, внешний вид, менталитет и другое. Молдавского языка, как известно, не существует и это установил наш Конституционный Суд. Отсутствие молдавского языка свидетельствует и об отсутствии молдавского этноса.

Если под нацменьшинствами Рябков имеет в виду этнические меньшинства, то, в таком случае, какой этнос  у нас является большинством?   Пахарь Киринчук,  попавший, как стоит полагать  прямо из-за плуга, в министры транспорта, и которого носитель «комсомольской правды» Рябков причисляет к большинству, судя по фамилии  - этнический украинец (молдованин украинского происхождения). 

             Общественные активисты  Александр Рошко, судя по фамилии, тоже молдованин украинского происхождения. Дмитрий Безобразов – молдованин русского происхождения. Роман Малиновский – молдованин толи украинского, толи польского происхождения. Фамилия  Рябков, скорее всего русифицированная украинская фамилия Рябко. Итак, если у нас украинцы этническое большинство, почему государственным является румынский язык?

Так кто же всё-таки неправ, русскоязычное население, национальное большинство или комсомольские кобзари, выгораживающие скандальных журналистов и помогающие власти нас разделять и обворовывать?

03 мая 2018 года на https://www.kp.md/daily/26825.7/3863644/  была опубликована заметка  Дмитрия Кобзаря « Злые языки: Как упертые жители Молдовы окончательно превратили в клоунаду языковой вопрос в стране».

Как пишет Дмитрий:  «Сейчас вся Молдова гудит из-за недавнего лингвистического спора — назовем его так - между молдавским депутатом и журналисткой. Последняя задавала вопросы на румынском, народная избранница просила говорить с ней на русском, потому, что говорит на государственном плохо. Никто не пошел друг другу на уступки. И общество разделилось на два лагеря...»

Лингви́стика (от лат. lingua — язык) -  языкозна́ние, языкове́дение. В связи с этим вопрос:  можно ли назвать лингвистическим спором вопрос  журналистки, заданный на румынском языке, и просьбу депутата говорить с ней на русском языке? Лингвистическим точно нет.

Спор - словесное состязание, обсуждение чего-нибудь, в котором каждый отстаивает своё мнение, свою правоту. Доказывали ли свою правоту журналистка и депутат? Вроде как нет. В таком случае, причём здесь спор?  

Сканда́л — получивший широкое публичное освещение инцидент, связанный с заявлениями о правонарушениях, позорных или аморальных проступках.

Очевидно, что журналистку не интересовал ответ на свой вопрос, и что она просто  хотела уличить депутатку в незнании румынского языка. Поэтому этот инцидент правильнее было бы назвать не лингвистическим спором, а фабрикацией  журналисткой  скандала.

 «Прежде всего, я начну с того, что я вообще не поддерживаю языковую принципиальность, - заявляет  Кобзарь  -  Да, русский язык — это язык межнационального общения, но это не повод не учить государственный. И наоборот — румыноязычное население не должно усердствовать в своей правоте, педалируя свой статус национального большинства — страна у нас мультикультурная, со своими особенностями, и это следует уважать».

Согласно статье 3 Закона № 3465 от 01.09.1989 «О функционировании языков на территории Молдавской ССР» русский  язык  как  язык межнационального общения  в  СССР используется  на  территории республики наряду с молдавским  языком  как язык  межнационального общения, что обеспечивает осуществление реального национально-русского и русско-национального двуязычия.

                Республика Молдова является членом Организации Объединённых Наций, а из этого следует, что  нация – это государство. СССР был союзом республик (государств, наций) поэтому в СССР русский язык и был языком межнационального (межреспубликанского) общения. Республика Молдова не является союзом республик, поэтому у нас и русский и румынский языки не могут  быть языками  межнационального общения.

По поводу румыноязычного населения педалирующего статус национального большинства. Если  нация – государство, то национальность – принадлежность к государству, то есть гражданство, следовательно, все граждане Республики Молдова по национальности являются молдованами. Поэтому не понятно, о каком национальном большинстве пишет Дмитрий.

Если под национальным большинством Кобзарь  имеет в виду этническое большинство, то есть  исторически сложившуюся устойчивую  совокупность людей объединённых общими объективными либо субъективными признаками, в которые различные авторы включают происхождение, единый язык, культуру, хозяйство, территорию проживания, самосознание, внешний вид, менталитет и другое, то отсутствие молдавского языка свидетельствует и об отсутствии молдавского (государство образующего, по мнению Дмитрия - национального) этноса. Согласно переписи населения 2014 года доля людей, считающих себя румынами, выросла с 2,0% до 7,0%. Судя по фамилиям, румын среди нас не 7, а процентов 35-40, поэтому этнические румыны не являются  этническим большинством нашей нации.

Как известно, 26 июня 1940 года Молотов вручил румынскому послу в Москве Георге Давидеску заявление советского правительства, в котором говорилось: «В 1918 году Румыния, пользуясь военной слабостью России, насильственно отторгла от Советского Союза (России) часть его территории — Бессарабию — и тем нарушила вековое единство Бессарабии, населенной главным образом украинцами, с Украинской Советской Республикой. Советский Союз никогда не мирился с фактом насильственного отторжения Бессарабии…». Куда же делись бессарабские украинцы? А их записали в «молдаван». Отсюда и «молдаване» с фамилиями:  Плахотнюк, Степанюк, Киринчук, Снегур, Лучинский, Долган, Главан,  Вовк, Павличенко, Гонца, Гонтя (правильно – Гонта), Солтыс и т.д. Также в «молдаван» были записаны румыны, и владеющие румынским языком русские, сербы, греки, поляки и т.д.

Кобза́рь (укр. кобзар)-украинский народный певец, представитель эпического жанра.

«страна у нас мультикультурная» - повествует дальше «знаток» нашего эпоса. Если под культурой понимать практическую реализацию общечеловеческих и духовных ценностей, то молдоване (граждане Республики Молдова) в массе своей постсоветские  православные христиане, поэтому говорить о мультикультуре у нас тоже, мягко выражаясь,  оснований нет. Мы не мультикультурная, а много народная (полиэтническая) страна, а это, как говорят наши соседи, две большие разницы.

И на основании написанного, Дмитрий делает вывод: «Неправы все — и русскоязычное население, и национальное большинство».

Как я писал выше, Республика Молдова является нацией, а все граждане этой нации, по национальности являются молдованами. Поэтому  кобзари  «Комсомольской правды»,  деля  нашу нацию  на русскоязычное население  и национальное большинство, делят нас на людей первого и второго сорта. Почему кобзари? Потому что  подобного рода заметки  эта «правда» публикует периодически.

Так кто же всё-таки неправ, русскоязычное население, национальное большинство или комсомольские кобзари, выгораживающие скандальных журналистов и помогающие власти нас  разделять и обворовывать?

Кстати, сможет ли эта «правда» объяснить  русскоязычным молдованам, почему они, граждане нации созданной СССР (Россией) на российской земле,  должна говорить не на русском, а на румынском языке?

И ещё, 11.08.2018 года на https://www.kp.md/daily/26867.7/3909341/ была опубликована заметка  Павла Мунтян «Страна дураков: Почему в Молдове из людей всегда пытаются сделать идиотов». И действительно, почему?

Елки-палки! Когда же «национальное самосознание» проснётся у молдован не владеющих румынским языком?

28.07.2018 года на https://www.kp.md/daily/26861.7/3903295/ была опубликована заметка Елки Солнышкиной «Национальное "самосознание" в Молдове разбужено: "Русских в маршрутку не беру"» следующего содержания:  «"Нацики" ожили. Спасибо протестам Нэстасе.

Сидит в грязной маршрутке (№ 20) чумазый, немытый, потный молодой мужичонка лет тридцати, с жирными волосёнками. Важничая, сидит за рулём. Набивает маршрутку под завязку.

В маршрутке вонь, жара за 60 градусов. Салон обит самым дешёвым и дурно пахнущим ковровым, синтетическим покрытием. "Комфорт" общественного транспорта просто плещется, не проникая сквозь плотно закупоренные окна на воздух.

- Говорите по румынски, это вам не Россия. Русских не сажаю в маршрутку, - говорит

Даже не обидно от такого слышать...

На вопрос, почему такая грязь в салоне и почему людям не провернуться из -за тесноты в микробусе, недоразумение схамил.

-Как хочу, так и езжу. Как хочу, так и вожу .Сколько хочу, столько пассажиров и беру.. Не хочу и не убираю маршрутку.

Да-а, похоже, опять национальное "самосознание" разбужено. Вероятно, недавними протестами против "системы"».

Не знаю, должен ли «комфорт» общественного транспорта выплёскиваться на воздух, но, во-первых, насколько мне известно, Нэстасе и иже протестуют против коррупции.

Во-вторых, если водитель маршрутки считает, что по-русски должны говорить в России, то тогда по-румынски должны говорить в Румынии. Почему же Елка не ответила водителю подобным образом?  Она согласна с водителем? В таком случае, к чему эта заметка? Обвинить  Нэстасе в разжигании  антироссийских настроений? Почему именно Нэстасе?

В-третьих, какое отношение хамство имеет к национальному самосознанию? Как известно, клиент всегда прав в обществе потребления. Если у нас работники сферы обслуживания позволяют себе подобного рода поведение, то это значит, что они не удовлетворены своей зарплатой и поэтому не очень дорожат своей работой. В обществе потребления  в подобных случаях от услуг  таких хамов отказываются, и хамы остаются без средств к существованию. Поступила ли таким образом Солнышкина? Нет. Она села в маршрутку и стала доставать  водителя неудовлетворённого своей зарплатой провокационными  вопросами.

В-четвёртых, что значит национальное самосознание? Республика Молдова  является членом Организации Объединённых Наций из чего не сложно сделать вывод, что нация – это государство, следовательно,  национальное – это государственное самосознание. Это имела в виду Елка?  Ну и каким же должно быть государственное самосознание? Согласно статье 56 (2) нашей Конституции  граждане, которым доверены государственные должности, а также военнослужащие несут ответственность за честное исполнение своих обязанностей и приносят в предусмотренных законом случаях соответствующую присягу. Верны ли присяге наши чиновники, и какое отношение к ним имеет водитель маршрутки?

В-пятых, если Солнышкина имела в виду этническое самосознание, (этнос (народ) – сложившаяся устойчивая совокупность людей объединённых общими объективными либо субъективными признаками, в которые различные авторы включают происхождение, единый язык, культуру, хозяйство, территорию проживания, самосознание, внешний вид, менталитет и другое. В русском языке синонимом термина долгое время было и остаётся понятие «национальность»),  то на каком основании Елка решила, что водитель маршрутки этнический румын? На том, что он предложил Елке говорить по-румынски? В таком случае большая часть наших сограждан владеет русским языком, значит ли это, что все они русские?           Кстати, самой распространённой в Республике Молдова является  фамилия «Русу», что значит – русский. Так вот, если фамилия водителя маршрутки «Русу», а это вполне вероятно, то «чумазый, немытый, потный молодой мужичонка лет тридцати, с жирными волосёнками» соплеменник Солнышкиной.

В-шестых, если нация – это государство, то национальность – это принадлежность к государству, то есть – гражданство. А из этого следует, что все граждане нашего государства (нации Республики Молдова) по национальности являются молдованими. Подчёркиваю, не молдаванами, а молдованими.  Считает ли себя Солнышкина молдованкой? Скорее всего,  нет. Почему? Не проснулось «национальное самосознание»?

К сожалению, не только Солнышкина не считает себя модованкой. Как правило, абсолютное большинство молдован не владеющих румынским языком, не считают себя молдованами. И не считают они себя молдованами, потому что им с детства вбивали в голову, что молдаванами являются лишь граждане Республики Молдова владеющие «молдавским» языком. Но молдавского языка не существует и это доказал Конституционный Суд Постановлением № 36 от 05.12.2013 года, а это значит, что  не существует и этнических молдаван.  Почему же так называемые русскоязычные, то есть молдоване не владеющие румынским языком, отказываются считать язык, используемый у нас в качестве государственного, румынским?  Наверное, верят так называемым социалистам, утверждающим, что нашу государственность можно сохранить,  только если называть румынский язык – молдавским. Утверждать не буду, но, скорее всего Солнышкину возмутило не хамство водителя (эка невидаль),  а то, что он назвал язык, используемый у нас в качестве государственного, румынским. Интересно, если бы водитель маршрутки сказал Солнышкиной, говорите по-молдавски, это вам не Россия, как бы к этому отнеслась Елка? Так правы ли так называемые социалисты?

Известному советскому поэту и барду Булату Окуджаве принадлежат слова

Вселенский опыт говорит,  

что погибают царства  

не оттого, что тяжек быт  

или страшны мытарства.  

А погибают оттого

(и тем больней, чем дольше),

что люди царства своего

не уважают больше.

Много ли среди нас уважающих наше «царство» (наше государство, нашу нацию)? Увы. Можно ли уважать государство, построенное на лжи?!  Что же делать, чтобы зауважать наше «царство»? Наверное, прежде всего, зауважать себя и для этого, как минимум, не голосовать за проходимцев, как бы они себя не называли, оправдывая себя тем, что эти подонки меньшее из зол.

Что нужно сделать, чтобы у Солнышкиной и у других молдован  не владеющих румынским языком проснулось «национальное самосознание» (чтобы они начали себя считать молдованами)? Прежде всего, признать факт отсутствия молдавского языка и этнических молдаван. Во-вторых, вспомнить, что Республика Молдова является правопреемником не Молдавского княжества и не Румынии, а Молдавской Советской Социалистической Республики, то есть нации, созданной СССР (Россией). В-третьих, воспользоваться опытом  Швейцарии (швейцарской нации), в которой  в качестве государственных использует четыре языка. И на этом основании, а также в связи с тем, что среди нас носителей румынского языка (этнических румын), судя по фамилиям,  процентов 35-40, потребовать придания русскому языку статуса государственного.