ЕСЛИ ВЫ НЕ БОРЕТЕСЬ С КОРРУПЦИЕЙ, ТО КАКИЕ ВЫ НАФИГ ПАТРИОТЫ?

Блог Компаньолы «СКОЛЬКО СТОИТ МОЙ ГОЛОС?» заканчивается предложением: «Привет местным пропаГандоНосцам либеральных ценностей и тупо, всего за  миску чечевичной похлёбки, продвигающим к власти своих хозяев!». Из чего можно сделать вывод, что автор блога противник либеральных ценностей.

Комментарий Северина к этому блогу: «А вот у унионистов точно проблемы... вначале Юриваныч разочаровал,теперь Людка. Да так шо работу по засеранию сайта бросили…» даёт основание считать, что автор этого комментария  и друг слесаря – анти унионист.

Следующий блог Компаньолы назывался «ПОЧЕМУ МЫ НЕ ТАКИЕ?». В этом блоге слесарь,  прикинув хрен к носу, доказал себе и нам, что западный потребитель информационного продукта тупее нас. Так как считаться умным приятнее, чем слыть тупым, соглашусь со слесарем, не вникая в логику его доказательств, даже зная о вопросе «Если ты такой умный, то почему такой бедный?»

Беден или богат Компаньола,  я не знаю, да и знать не хочу. Хотя всё же интересно  беспринципен он, потому что умён или потому что богат? Почему беспринципен? А разве может принципиальный и умный человек считать себя  противником либеральных ценностей и при этом пользоваться этими ценностями? Неужели он действительно не знает, что к либеральным ценностям относится закреплённая статьёй 32 нашей Конституции свобода мнений и выражения, согласно первой части которой,  каждому гражданину гарантируется свобода мысли, мнений, а также свобода публичного выражения посредством слова, изображения или иными возможными способами. Может это и «не царское дело», но, в таком случае, умён ли наш анти либерал? Кстати, право избирать и быть избранным, закреплённое статьёй 38 нашего Основного закона, которым он также пользуется, тоже из  этих самых ценностей.

Я не знаю, почему  Компаеьола и прочие наши патриоты считают себя анти либералами, но, думаю, не ошибусь, предположив, что, прежде всего, из-за права лиц с нетрадиционной сексуальной ориентацией в западных странах на равные  права с остальными членами общества. Следовательно, таким образом, они хотят подчеркнуть свою приверженность так называемым традиционным ценностям. В таком случае, чем они могут объяснить свой анти унионизм?

Как известно, под унионизмом у нас понимается желание части нашего общества (молдован валашского происхождения, если хотите – румын) объединения  с Румынией. А разве это не естественно, особенно учитывая, что уровень жизни в Румынии выше, чем  у нас? Я бы сказал – это также естественно, как любовь между мужчиной и женщиной. Следовательно, борясь с унионизмом, наши патриоты, к которым себя относят Компаньола, Северин и т.д., борются с традиционными ценностями.

Сторонникам сохранения нашей государственности, то есть патриотам, согласно первой статье Закона РМ «О предупреждении коррупции и борьбе с ней» настоящий закон устанавливает меры по предупреждению коррупции и борьбе с ней, обеспечивая защиту прав и свобод  лица, общественных интересов, национальной безопасности, а также ликвидацию последствий актов коррупции. Что из этого следует? А следует из этого то, что основной угрозой нашей государственности является коррупция и если вы действительно патриоты, то должны бороться с коррупцией, а не с естественным желанием молдован валашского происхождения на объединение с Румынией. Кстати, естественным  это желание будет до тех пор, пока жизненный уровень у них будет выше, чем у нас. Ведь как свидетельствует опыт, люди любят объединяться с теми, кто богаче их, а не наоборот. Следовательно, для того, чтобы уровень жизни у нас был выше, чем у соседей, то есть для того, чтобы унионистские настроения у нас сошли на нет,  необходимо бороться с коррупцией, а не с унионизмом.

Помню, когда-то  была популярна песня группы «Жуки», в которой были слова: «Да у тебя же мама педагог, да у тебя же папа пианист, да у тебя же всё наоборот, какой ты нафиг танкист». Граждане патриоты, а не о вас ли эта песенка?  Не у вас ли всё наоборот? Ведь действительно, если вы не боретесь с коррупцией, то какие вы нафиг патриоты?